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端午节与佛教的渊源

2018-6-17 11:33   

摘要: 端午的真正原因见于佛典。据《古尊宿语录》卷21《舒州白云山海会演和尚语录》记载:“端午,(白云禅师)上堂,举昔有秀才造《无鬼论》,论就,才放笔,有鬼现身,斫手谓秀才云:‘你怎奈何?’白云当时若见,便以手 ...




       端午的真正原因见于佛典。据《古尊宿语录》卷21《舒州白云山海会演和尚语录》记载:“端午,(白云禅师)上堂,举昔有秀才造《无鬼论》,论就,才放笔,有鬼现身,斫手谓秀才云:‘你怎奈何?’白云当时若见,便以手作鹁鸠嘴,向伊道:‘谷谷孤。’” 从中可见五月期间鬼魅之猖獗。可见,端午节的真正原因是恶鬼作祟。

       另据慧日禅师《大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录》卷五载:南宋高宗绍兴二十八年(1158)五月五日普觉禅师上堂云:“今朝又是五月五,大鬼拍手小鬼舞,蓦然撞着桃符神,两手椎胸叫冤苦”。

       这两则说的都是端午节时恶鬼猖獗,公然现身。所以,端午节起源于恶鬼作祟,端午的原始动机是驱邪镇鬼。

       明白了端午节起源的根本原因,端午的其他问题就迎刃而解了。端午又称“续命节”,就是因为有恶鬼索命。《风俗通》:“五月五日续命缕,俗说以益人命。”续命缕的形态,唐代仲子陵《五丝续宝命赋》有载:“颜似渥丹,对回鸾之十字。手如振素,盘续命之五丝。其五丝也,蕙绿轻重,兰红浅深。皎皎而有莺其领,采采而亦翠其衿。既比方而一色,又条畅乎数寻,懿寿丝之礼大,续宝命之天长。”端午节时,荆楚民间以彩丝系在臂上,以丝系臂为防恶鬼夺命,故可以达到“续命”目的。隋唐以后南北文化合流中端午节被整合,由于屈原影响大,端午节逐渐演变成祭祀屈原的节日。




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